西人窃之皮毛，却无法理解：扑克和围棋竟是华夏古人用于普及天文历法的游戏和工具。他们更想象不到八卦是完美时空模型。

一些所谓的西方权威人士认为，印度是世界最早的纸牌起源地。

他们将西方早期的塔罗牌（一种纸牌）与印度教神话中的女神Ardhanari联系在一起。据说，这位女神的形象有四只手，每只手中分别持有魔杖、杯子、宝剑和圆环（代表金钱），而在欧洲早期的一些纸牌中，也印有与此类似的图案符号。

还有人认为，纸牌是由属于印度民族的吉普赛人传入欧洲的。所以，纸牌传入欧洲的路线是，印度——波斯——阿拉伯——埃及——欧洲，并宣称这些人中有100多人于1427年进入巴黎。

上述说法皆无实证，既没有文献史料，也没有相关考古证据来印证。

西人声称，欧洲在14世纪甚至更早，便在著名的纽伦堡、奥格斯堡和乌尔姆（Ulm）等地，开始生产纸牌。而意大利的塔罗特牌（TAROT）可能比德国纸牌出现的年代为早，因为在一份年代为1299年的意大利文件中，已经提到塔罗特牌。布拉本特公爵夫人约翰娜于1379年在荷兰曾讲授过纸牌，在西班牙至少于1371年已经有了纸牌。

有人据此推测可能是（北非）摩尔人（其实就是出自埃及的说法）或撒拉逊人把纸牌从西班牙带人意大利的，但是这种试图说明纸牌一词的西班牙语naipes与阿拉伯语nabi存在相似性努力，并未获得成功和认同，一言以蔽之，缺乏证据。

还有一种说法是，纸牌起源于法国。

1392年，法国国王查尔斯六世命令雅奎明·格林公纽尔手工绘制了一副纸牌。

当时，负责银钱支付帐目的皇家司库曾提及三副纸牌，印成金色和各种各样的颜色，并带有很多的装饰，以为国王娱乐之用。其中，有17张牌现存于法国国立图书馆。

但是，有证据表明，按照法王命令说绘制的那副纸牌，其实不过是一副复制品而已，是参照已在使用的纸牌进行绘制的。

不论是哪种说法，其宗旨只有一条，那就是试图完美避开中国。

那么，纸牌最早起源于何处呢？

当然是中国。

这是有文献史料和考古证据支持的。

叶子戏

叶子戏是华夏一种古老的纸牌博戏，其历史源远流长，类似于升官图（彩选格），兼可用骰子掷玩，最早出现于唐代，至清代时，样式及打法已基本完善，并有逐渐演变至马吊牌的说法，故被认为是扑克、字牌和麻将的鼻祖。

李约瑟在《中国科学技术史》中认为，桥牌的发明者是中国人。

早期的叶子戏分为十万贯、万贯、索子、文钱四种花色

传说楚汉战争时，韩信为了缓解将士们的思乡之愁，便将上古流传的一种天文历法的普及游戏传授给将士们，当时牌面只有树叶大小，因此被称为“叶子戏”。

至唐代，著名天文学家张遂（一行和尚）在此基础上进行改进，发明了新式叶子戏，以供唐玄宗与宫娥玩耍。不过，纸牌仍旧如同树叶大小，依旧称叶子戏。后来，叶子戏传入民间，文人学士趋之若鹜，聚众游戏，遂迅速流传开来，延唐李又在一行的基础上进行了完善，而后出现了多种玩法，纸牌数量也从40-54张各有不等。

叶子戏的玩法与今日纸牌玩法相同，依次背面抓牌，翻面出牌，以大管小。未未牌时，反扣为暗牌，不让他人瞧见。出牌后，一律仰放，参与者可以观察桌面上的明牌去推算对方手里的牌，以施竞技。

唐人苏鹗所著《杜阳杂编》一书记录了唐代宗至唐懿宗十朝故事，该书卷下关于“同昌公主传”中便有关于叶子戏的记载：

“韦氏诸家好为叶子戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。公主始有疾，召术士米賨为灯法，乃以香蜡烛遗之。”

同昌公主（元始849年-869年），享年只有二十岁，去世后被封为卫国文懿公主。

苏鹗，字德祥，京兆武功（今陕西）人。自幼好学，长而忘倦，尤喜闻前代故实。自咸通间举进士，十上而未获登第，于乾符三年撰成《杜阳杂编》。至光启二年始登进士第，其后事迹不详。《新唐书·艺文志》著录其《演义》一〇卷、《杜阳杂编》三卷。

《杜阳杂编》记代宗至懿宗十朝间边地及外域之奇技异物，多为传闻之事，今有《稗海》本、《学津讨原》本、《四库全书》本及中华书局排印本等。

根据马令《南唐书》记载，五代时南唐后主李煜的皇后，叶子戏达人大周后，在唐代叶子戏的基础上编撰了《系蒙小叶子格》一卷、《偏金叶子格》一卷、《小叶子例》一卷，开创了一种全新的游戏方式，可惜早已失传，未能流传至今。

北宋年间，杨大年对叶子戏做了进一步改进，取叶子彩名红鹤，别演为鹤格，——这种玩法一直延续到明代，明人方以智在《通雅》中云：“叶子格曰鹤格，犹今之纸牌也。”

宋朝发明了印刷术后，华夏出现了最早的扑克，谓之“妈九”、“万六”。

明时，“叶子戏”发展到了一个新的高度，牌面图案甚多，有飞禽、走兽、花、鸟、虫、鱼等等。

下图为新疆吐鲁番附近出土的纸牌，据推测为明代初年1400年左右的印刷品

详见：《中国印刷术的发明及其西传.The invention of printing in China and its spread westward.By Thomas Francis Carter.英文版.1931年》

根据张介立所著《李郃与唐代叶子戏》（第33卷第8期，2012年8月湖南科技学院学报）一文论述：

“尽管宋代叶子戏风靡朝野，可惜遗存的史料却寥寥无几。由于叶子戏一类纸牌本身所具有的游乐娱性、角智斗胜规律，元代依然兴盛，进而通过各种渠道传入欧洲。

新疆的吐鲁番曾发现过一张明代初期大约 1400 年左右的纸牌。

纸牌呈狭长形，绘有穿着盔甲的武将形象，上印“管换”、下印“贺造”字样。

管换、贺造为当时纸牌印制者的生意经，具有保质量、保正宗的广告效应；其中的贺造极有可能是叶子戏正宗发源地贺州之意，那是祖传的正宗的，是带有纪念意义的词语。当然，这张纸牌并不一定是明初的，很可能是明初以前“叶子戏”中的一叶。”

明万历五年《叶戏仕女图》，作者是“吴人”尤求，画于江苏南京，记录了明朝贵族妇女的闲趣生活

清雍正时期的另一幅《叶戏仕女图》，为杨柳青年画复刻传承。杨柳青年画全称为“杨柳青木板年画”，产生于明代崇祯年间，继承了宋、元绘画的传统，属于木版印绘制品，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。

这下看得清楚多了。

明清叶子戏主要分为三大类：马吊牌叶子、骨牌叶子和酒牌叶子，接近于现在的麻将、牌九和酒令扑克。

明朝万历年间，马吊便已十分盛行。

马吊兴起于吴中，时称“吴吊”。马吊牌上绘有《水浒传》人物形象，万万贯牌面上画有宋江。打牌时，每人先取八张牌，剩余八张则放于桌子中间。四人轮流出牌。

根据顾炎武《日知录》记载：

“万历之来，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者，至天启中，始行马吊之戏”。

王崇简《冬夜笺记》亦云：

“士大夫好之（马吊），穷日累夜，若痴若狂。”

彼时，文人墨客、士大夫阶层，皆热好于此道，已经到了如痴如狂的地步。

就连冯梦龙都忍不住专门写了一本《马吊牌经》。

后来，西游记的人物形象也出现在了牌面上，看见下图中的“八条”了吗？

至清代，马吊又衍生出“斗虎”、“红楼叶戏”、“诗牌”等多种游戏方式。

清初吴伟业著《绥冠纪略》，其认为：

“万历末年，民间好叶子戏，图赵宋时山东群盗姓名于牌而斗之，至崇祯时大盛。”

“明之亡，亡于马吊”。

把明朝之亡，都归于马吊身上去了，这打牌的风气由此可见一斑。

虽然后世纸牌的玩法有很多种，但与围棋一样，纸牌的前身最早也是用于教化百姓、学习天文历法的工具，其最早的模型在于归藏历法，对应的是宣夜说。

周文王对归藏历法模型进行了改造，可以用来进行星占、占候、占卜，所以，后世的扑克牌也随之改造为可以占卜算命的纸牌，即今人所谓的“塔罗牌”。

宋朝之所以出现扑克牌，是有几个先决条件的，缺一不可。

一副纸牌有四个花色，而区分四个花色的前提是造纸术、印刷术、纸版，彼时，放眼整个世界，唯有中国才有。所以，西方所谓在宋朝前就出现扑克牌的某些说法，全是罔顾事实、侮辱智商的胡扯。

扑克牌，分为四种花色，代表一年四季；

其中，红色牌为阳，代表白昼；黑色牌为阴，代表黑夜。方块为春，即少阳，红桃为夏，即太阳；梅花为秋，即少阴，黑桃为冬，即太阴；

每种花色13张牌，分别对应每个季度的13周，52张牌便代表一年之中的52周；

各花色从1点到13点，合计为91点，对应每个季度的91天；

四种花色52张牌，点数合计为364点，大鬼、小鬼各为半点，合计为1点，加起来便是一年四季365天。而大鬼寓意指代太阳（白天，阳），小鬼寓意指代月亮（夜晚，阴），因此“大鬼+小鬼”就等于“白天（阳）+晚上（阴）”，合起来恰好是一天，即阴阳合体为一。

此外，扑克牌中K、Q、J共有12张，代表12个月，又表示一年中经过太阳的12颗星座。

网上一直有个传说，言称根据欧洲的贵族笔记记载，威尼斯人马可波罗的父亲尼可罗·波罗与他的弟弟马迪奥，于大约1269年到过中国，是他将中国的纸牌带到了威尼斯，所以威尼斯是欧洲最早拥有纸牌的地方。而马可·波罗则是在其父亲和叔叔第二次去中国时，跟随前往，来到了中国。

因此，有人得出一个结论，纸牌于13世纪左右传入欧洲。

然而，研究西方的造纸术和印刷术历史可以发现，这个说法其实也站不住脚，实际纸牌传入欧洲的时间可能要比13世纪晚得多。

因为13世纪时西方尚未真正掌握造纸术，至于印刷术，掌握得更晚。欧洲第一本印刷品，大名鼎鼎的古腾堡耶经（Gutenberg Bible），是翰尼斯·古腾堡于1454年到1455年才在美因兹（Mainz，今属德国）采用活字印刷术印刷的。

16世纪时，“胜牌”游戏在西方颇为盛行。

由于华夏不同玩法的扑克牌数量不同，因此传入西方后，各地的纸牌数量也不尽相同，意大利每副牌78张，德国每副牌32张，西班牙每副牌40张，法国每副牌52张。后来，各国又继续在此基础上进行改头换面操作，并赋予其不同意义，以抹去源头信息。

时至今日，扑克的四种花色发生了不小的变化，并被西人赋予了不同的含义，“黑桃”代表橄榄叶，寓意和平；“红桃”代表心形，象征着智慧、爱情；“梅花”黑色三叶，源于一种三叶草，代表幸福与幸运；棱形“方块”，代表钻石形状，寓意财富。

至于为何52张牌演变为54张，花旗国炮制了另一种说法：

增加的大鬼、小鬼两张牌是“额外牌”（Extra card）。大约在1850年左右，扑克牌厂家开始加入第53张牌，这张牌的出现，其目的是为了防止有人丢失一张牌，造成整幅牌报废而作为替代的作用。后来，花旗国人发明了两张鬼牌JOKER，大小王（鬼）两张牌再加上52张牌，总共54张。

不仅如此，花旗人还将大鬼、小鬼改为了“丑角”。

大富翁游戏

源自于华夏的升官图游戏。升官图，又称选仙图、彩选格，始于唐代。

升官图的具体玩法，是将京外文武大小官职写在纸上作为底图，转动陀螺或掷骰子来进行游戏。每个人起初皆为“白丁”，一步步前进，最先升到最高位的人获胜。

转动陀螺的玩法：陀螺上分别写好“德、才、功、赃（贪赃枉法）”四字，按照停止时的文字决定进几格、或退几格。

掷骰子玩法：用点数色彩来定升降。

这种游戏小孩也喜欢玩，可以帮助孩童熟悉朝廷组织架构，此外，由于官位通过“德、才、功”晋升，通过“赃（贪赃枉法）”退步，不失为一种寓教于乐的方式。

清代，“升官图”是守岁时必玩的游戏。民国之后，游戏与时俱进，还出现了从小学生到大总统的升官图游戏。

围棋

围棋起源于唐尧时期，也是把复杂的历法改造为围棋，用于教育子孙后代。

古代棋盘的纹路，横十九、纵十九，共361路。除去中间一点，剩余360路，与360周天之数相契合。棋盘分为四代表春、夏、秋、冬四季，一隅九十路，即一个季度90天。

围棋的棋子分为黑、白两色，黑表“黑夜”，白即与“白天”有关。

根据马王堆3号墓出土的竹简记载，围棋棋盘象征大地，为方，棋子象征天，为圆，即“天圆地方”。

围棋中有很多术语，皆与天文历法相关。例如，“开劫”、“粘劫”、“补劫”、“应劫”、“小劫”、“大劫”、“万劫”、“亿劫”、“劫初”等等，都来源于华夏天文历法周期，很多词原本都是天文方面的专有名词。

最后，向大家说明一点，真实的八卦从来都不是平面模型，而是立体时空模型。

众人眼中的八卦可能只是这样的

又或是这样的

然而，真实的八卦时空模型却是这样的

乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽，共为八卦。现代数学立体坐标系为三维X，Y，Z构成，共能形成8个空间。

八卦在一个立体上，对应六个面，有X、Y、Z三个维度，一个维度对应两个向量。通过组合分拆，在八卦系统模型内，穷尽组合，对应八个元素，也就是八个卦象。

然后，八卦的每一个卦象，对应上中下三爻，分别可以表达一个三维信息，而这个三维卦象除了可以表达空间信息外，还可以同时表达第四维度“时间”方面的信息。

例如，

空间信息：东南西北，加上四隅，对应八个方位，可以是平面的方位，也可以是立体的方位；

时间信息：二至二分四立，对应八节……

所以，八卦是华夏历经万年传承和积累的完美时空模型，切勿等闲视之。

在八卦时空模型中，时间与空间可以统一，可以重叠，可以转化，可以衍生，但在相对论中可以吗？

爱因斯坦把时间和空间看成是完全相对的概念，这本质上就错了。

说个简单例子大家就可以明白了，为什么有物理学家说“时间并不存在”？

因为，时间本质上是一种空间运动，是一种运动的度量尺度。

地球自转一圈约为24小时，是一天；

月球围绕地球公转一圈约为27.32天，月球自转一圈也是27.32天，由于这段时间内地球也绕着太阳转了一 个角度，所以要想月亮、地球和太阳三者的位置关系再重复出现，则还需加上一点时间，因此从上一个满月到下一个满月（朔望月周期）用时29.5天，是为一月；

地球围绕太阳公转一周约为365天，即一年……

说到这里，真诚建议有关部门编制教材的思路该还换换了。正本清源后，应与时俱进，既然现在大多数教室的多媒体屏幕已经成为标配，不妨引入多媒体的制作的教学辅助课件，针对教材课本中的有关内容，辅以立体空间的教学演示和说明，以更加贴近真实的四维空间来阐述知识，不要只是停留在平面介质的课本上。

这方面的教育投入和研究，理应加大啊。

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